Создание человека и забота о нём

С именем Аллаха Милостивого и Милосердного!

Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем, просим о помощи и прощении! Мы прибегаем к Аллаху от зла наших душ и скверны наших поступков. Кого Аллах поведёт прямым путём, тот никогда не заблудится, а кого Он введёт в заблуждение, тот никогда не найдет Истинного Пути. Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварищей, и свидетельствую, что Мухаммад – Его раб и Его Посланник!

Каждый верующий человек обязан изучать вопросы, связанные с его религией, и действовать в соответствии с полученными знаниями. При этом необходимо обучаться религиозным вопросам у учёных, которые из поколения в поколение передают эти знания. Следует читать, заучивать и понимать изучаемые книги. Обычное чтение и свободное ознакомление с вопросом не называется изучением. Да! Чтение необходимо и оно полезно, но одного только чтения не достаточно. Нельзя быть учеником одних только книг, это очень опасно и может привести к нежелательным последствиям, ведь выдающий себя за учёного – хуже невежды, потому что невежда знает, что он невежественен в том или ином вопросе и поэтому воздерживается от принятия решений. Человек же, который выдаёт себя за учёного, может разрешать то, что запретил Аллах, или же наоборот – может запретить то, что разрешил Всевышний. Тем самым он возводит ложь на Господа миров[1].

В первую очередь мы должны знать, что Аллах сотворил людей, наделил их уделом, не оставил их предоставленными самим себе, а отправил к ним посланника. И тот, кто последует за этим пророком, – войдёт в Рай, а кто ослушается его, – войдёт в ад. Всевышний по этому поводу сказал:

{إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا} [المزمل: 15-16]

«Мы отправили к вам Посланника свидетелем против вас, подобно тому, как отправили посланника к Фараону. Фараон ослушался посланника, и Мы схватили его суровой хваткой» (сура «Закутавшийся», аяты 15-16).

Что касается факта, что Всевышний является нашим Создателем, то тому существует очень много доказательств. Священный Коран, Пречистая Сунна, а также умозрительные доводы подтверждают данный факт.

В качестве доказательств из Корана можно привести следующие аяты:

{هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ } [الأنعام: 2]

1. «Он – Тот, Кто сотворил вас из глины, а затем назначил срок для вашей смерти. У Него есть также назначенный срок для воскрешения, но после этого вы всё ещё сомневаетесь» (сура «Скот», аят 2).

{ وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ} [الأعراف: 11]

2. «Мы сотворили вас, потом придали вам облик» (сура «Ограды», аят 11).

{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ} [الحجر: 26]

3. «Мы сотворили человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизменённой грязи»[2] (сура «Хиджр», аят 26). Шейх Мухаммад Аль-Амин Аш-Шинкытый (да одарит его Аллах Своей милостью) сказал: «Знай же, что Всевышний Аллах разъяснил в Своей Книге стадии глины, из которой был создан Адам. Аллах разъяснил, что сначала это был прах (تراب), Всевышний сказал: «Воистину, Иса перед Аллахом подобен Адаму. Он сотворил его из праха» (сура 3, «Семейство Имрана», аят 59). Также Всевышний Аллах сказал: «О люди! Если вы сомневаетесь в воскрешении, то ведь Мы сотворили вас из земного праха…» (сура 22, «Паломничество», аят 5). Также Аллах сказал: «Он Тот, Кто сотворил вас из земли, потом из капли…» (сура 40, «Гофир», аят 7).

Затем Всевышний Аллах указал в других аятах на то, что этот земной прах был смочен так, что стал вязкой глиной, грязью (طين), которая прилипает к рукам. Так, к примеру, Аллах сказал: «Воистину, Мы сотворили их из липкой глины» (сура 37, «Выстроившиеся в ряды», аят 11). Также Он (Свят Он и Велик) сказал: «Воистину, Мы сотворили человека из эссенции глины» (сура 23, «Верующие», аят 12). Также Всевышний сказал: «И начал создавать человека из глины» (сура 32, «Земной поклон», аят 7).

Затем Всевышний Аллах разъяснил, что эта глина или грязь высохла так, что стала звонкой (صلصال). Всевышний Аллах сказал: «Мы сотворили человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи» (сура 15, «Хиджр», аят 26). Также Аллах сказал: «Он создал человек из сухой (звенящей) глины, подобной гончарной» (сура 55, «Ар-Рахман», аят 14).

И знание об этом у Всевышнего Аллаха!»[3].

Теперь приведём некоторые доказательства из достоверной Сунны:

1. Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах создал Адама, рост которого равнялся шестидесяти локтям…» (Аль-Бухари, 3326; Муслим, 2841).

2. Сообщается, что Абдуллах бин Мас‘уд (мир ему и благословение Аллаха) сказал: Правдивый и достойный доверия Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал нам: «Поистине, каждый из вас (сначала) формируется в чреве своей матери в течение сорока дней в виде капли, затем он столько же пребывает (там) в виде сгустка крови и ещё столько же – в виде кусочка плоти, а затем Аллах направляет ангела, который получает веление записать четыре вещи. Ему говорится: “Запиши его дела, его удел, его срок, а также то, счастливым он будет или злосчастным”, после чего в него вдувается дух» (Аль-Бухари, 3208; Муслим, 2643).

Что касается умозрительного довода, то здравый разум, так же как и религия, утверждает, что объяснить происхождение человека можно только одним из трёх предположений, о которых говорится в аяте Священного Корана:

{أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ } [الطور: 35]

«Неужели они были сотворены сами по себе (случайно). Или же они сами являются творцами?»

Таким образом, первое вероятное предположение говорит, что люди появились на свет сами по себе (случайно), их никто не создавал, и они возникли без постороннего вмешательства. Естественно, это явный абсурд, ведь любая вещь указывает на существование её создателя, тем более, когда речь идёт о таком совершенном творении, как человек.

Во-вторых, можно предположить, что они, люди, сами сотворили себя. Подобное утверждение также является глупостью. Трудно даже предположить, как вещь может сотворить саму себя, ведь до своего возникновения её не было. Как же несуществующий объект может ещё что-то делать?!

Сообщается, что Джубайр бин Мут‘им (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «(Однажды) я услышал, как во время закатной молитвы (магриб) Пророк (мир ему и благословение Аллаха) читает (суру) “Ат-Тур” (“Гора”), и когда он дошёл до тех айатов (, в которых говорится): “Неужели они были сотворены сами по себе (или просто так)? Или же они сами являются творцами? Или же это они сотворили небеса и землю? О нет! Просто они лишены убеждённости. Неужели у них находятся сокровищницы твоего Господа? Или же они сами являются владыками?”, – сердце моё было готово улететь (и тогда впервые утвердилась вера в моём сердце)» (Аль-Бухари, 4854, 4023). Таким образом, этот аят даёт ясный и вразумительный ответ, благодаря которому разумный человек принимает Истину, как произошло с этим сподвижником.

Практически нет таких людей, которые отрицали бы существование Бога, кроме тех, которые делают это из-за своей упрямой гордыни и высокомерия, как поступил фараон, и как поступают сегодня подобные ему из числа атеистов. Всевышний о таких людях сказал:

{وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا} [النمل: 14]

«Они отвергли их (знамения Господа) несправедливо и надменно, хотя в душе они были убеждены в их правдивости» (сура «Муравьи», аят 14).

Мы рассмотрели два варианта и сказали, что ни то, ни другое невозможно, значит, остаётся только признать третий вариант: существование Творца, Который создал нас.

Всевышний Аллах не только создал нас, но и наделил уделом, а именно – всем необходимым для нашего существования: едой, питьём, одеждой, жильём, средствами передвижения. Зная наши нужды, Господь подчинил всё, что на небесах и на земле, для существования людей и их блага, а также для того, чтобы мы использовали всё это для осуществления основной нашей цели, ради которой мы были созданы, – поклонения Одному лишь Аллаху. Доказательств данному факту очень много, приведём некоторые из них.

1. В Священном Коране говорится:

{قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ} [يونس: 31]

«Скажи: “Кто одаряет вас уделом с неба и земли? Кто властен над слухом и зрением? Кто мёртвое превращает в живое, а живое превращает в мёртвое? Кто управляет делами?” Они скажут: “Аллах”. Скажи: “Неужели вы не устрашитесь?”» (cура «Йунус», аят 31).

2. В другом аяте Всевышний говорит:

{إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ} [الذاريات: 58]

«Воистину, Аллах является Наделяющим уделом, Обладающим могуществом, Крепким» (сура «Рассеивающие прах», аят 58).

В качестве доказательства из Пречистой Сунны можно привести вышеупомянутый хадис, в котором говорится: «…а затем Аллах направляет ангела, который получает веление записать четыре вещи. Ему говорится: “Запиши его дела, его удел, его срок, а также то, счастливым он будет или злосчастным”, после чего в него вдувается дух» (Аль-Бухари, 3208; Муслим, 2643).

Кроме того, все мы нуждаемся в еде, питье, одежде и т. д., без всего этого невозможно существование человека. Однако если поразмыслить, откуда мы всё это берём, то обнаружим, что всё это мы добываем или выращиваем. И если Всевышний Аллах пожелает, то может лишить нас всего этого. Из чего следует, что весь удел, в конечном счёте, даёт нам наш Господь. Так, например, человек может засеять поле, всё лето ухаживать за посаженными культурами, и вот подходит время сбора урожая или даже кто-то уже собрал весь свой урожай, однако если Аллах пожелает, то Он может отнять это всё в считанные минуты. И тогда человек может остаться без ничего, и даже в убытке, ведь он потерял время, силы и деньги. Ко всему сказанному можно ещё добавить такие вопросы: кто дал здоровье, силу и энергию этому человеку, дабы он смог с утра до ночи пахать на своём поле? Кто дал прекрасную погоду (солнце и дожди)? Вспомните те годы, когда целые страны оставались без урожая. В годы засухи все посаженные культуры сгорали на поле, несмотря на то, что эти государства владели высокими технологиями и материальными ресурсами. Или же поля затапливало, от чего пропадал весь урожай. Посмотрите, что сказано об этом в Священном Коране:

{أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ إِنَّا لَمُغْرَمُونَ بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ } [الواقعة: 63-70]

«Видели ли вы то, что вы сеете? Вы ли заставляете его произрасти или Мы заставляем? Если Мы пожелаем, то превратим его в труху, и тогда вы останетесь удивлёнными и скажете: “Воистину, мы потерпели убыток. Более того, мы лишились пропитания”. Видели ли вы воду, которую вы пьёте? Вы ли ниспосылаете её из дождевых туч или Мы ниспосылаем? Если бы Мы пожелали, то сделали бы её горькой. Почему же вы неблагодарны?» (сура «Событие», аяты 63-70).

Аллах создал людей, наделил их уделом и не оставил их предоставленными самим себе. Всевышний отправил ко всем людям посланника.

Всевышний создал нас, наделил нас уделом не просто так, а по Своей великой мудрости.

{ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ } [المؤمنون: 115]

«Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас ради забавы и что вы не будете возвращены к Нам?» (сура «Верующие», аят 115).

{أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى} [القيامة: 36]

«Неужели человек полагает, что он будет оставлен просто так (без приказов и запретов, без вознаграждения и наказания)?» (сура «Воскресенье», аят 36).

{وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ } [ص: 27-28]

«Мы не создали небо, землю и то, что между ними, понапрасну. Так думают только те, которые не веруют. Горе же тем, которые не веруют, от Огня! Неужели Мы уравняем тех, кто уверовал и совершал праведные деяния, с теми, кто распространял нечестивость на земле? Или же Мы уравняем богобоязненных с грешниками?» (сура «Сод», аяты 27-28).

Божественная мудрость и справедливый Закон Всевышнего предполагают, что мы не созданы понапрасну и что в нашем создании есть глубокий и великий замысел, который заключается в поклонении Одному Аллаху. Совершенный мир, который окружает нас, создан для нашего блага. Создание нас самих и то, что нам даётся удел от Всевышнего, указывает на этот смысл.

Если же судить по логике некоторых невежд, которые утверждают, что люди просто появляются на этот свет, проживают, как попало, чиня нечестие в отношении друг друга, убивая и воруя, и затем, после смерти, превращаются в прах земной, и черви съедают их тела, и так со всеми, – то в чём тогда заключается смысл всей этой жизни? Получается, человек проживает бессмысленную жизнь, просто существует? Где справедливость? Когда она восторжествует? Или же после смерти тиранов будут забыты смерти тысяч невинных людей? Чем тогда человек отличается от животных, которые рождаются, едят, пьют, спариваются и погибают? Так утверждают атеисты и безбожники, о которых сказано в Священном Коране:

{وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ} [الجاثية: 24]

«Они сказали: “Есть только наша мирская жизнь. Мы умираем и рождаемся, и нас не губит ничто, кроме времени”. У них нет об этом никакого знания. Они лишь делают предположения» (сура «Коленопреклонённые», аят 24).

Однако вопреки их утверждениям Всевышний Аллах обещает, что настанет день расчёта и воздаяния:

{قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ } [الجاثية: 26]

«Скажи: “Аллах дарует вам жизнь, затем умерщвляет вас, а затем Он соберёт вас ко Дню воскрешения, в котором нет сомнения”. Однако, большинство людей не знает этого» (сура «Коленопреклонённые», аят 26).

Таким образом, отрицание Судного дня невежественными нечестивцами противоречит разуму, логике, здравомыслию, а самое главное – мудрости Всевышнего Создателя.

Человек создан, и он проживает эту жизнь, которая является испытанием для него. Жизнь человека – это арена его деятельности, где он либо совершает благие поступки, либо грешит. Рано или поздно он умирает, покидая эту арену дел, однако он не пропадает. Теперь его ждёт воскрешение, расчёт и воздаяние за свои поступки.

{تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا } [الملك: 1-2]

«Благословен Тот, в Чьей Руке власть, Кто способен на всякую вещь, Кто сотворил смерть и жизнь, чтобы испытать вас, чьи деяния окажутся лучше» (сура «Власть», аяты 1-2).

Таким образом, Всевышний создал нас для того, чтобы мы поклонялись Ему. Однако у человека может возникнуть вопрос: как мы должны поклоняться Аллаху? Основываясь на свой разум и чувства, или же слепо подражая кому-либо из людей? Или же есть другой вариант ответа? Давайте попробуем найти правильный ответ на этот вопрос.

На протяжении всей истории человечества Господь посылал к людям Своих посланников для выполнения пророческой миссии, которая заключалась в первую очередь в донесении и разъяснении того, как необходимо правильно поклоняться Аллаху. Порядок совершения поклонения не выдумывается отдельными людьми, а должен строго выполняться в соответствии с Законом Аллаха (шариатом), в соответствии с тем, что Он (Свят Он и Велик) предписал нам. Только так мы сможем достичь Его довольства, и только тогда наше поклонение будет правильным. Законы и предписания Всевышнего были доведены до нас посредством пророков. Таким образом, до людей был доведён довод от их Господа.

{إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا} [النساء: 163-165]

«Воистину, Мы дали тебе откровение подобно тому, как дали его Нуху (Ною) и пророкам после него. Мы внушили откровение Ибрахиму (Аврааму), Исмаилу (Измаилу), Исхаку (Исааку), Йакубу (Иакову) и коленам (двенадцати сыновьям Йакуба), Исе (Иисусу), Айюбу (Иову), Йунусу (Ионе), Харуну (Аарону), Сулейману (Соломону). Давуду (Давиду) же Мы даровали Забур (Псалтирь). Мы отправили посланников, о которых Мы уже рассказали тебе прежде, и посланников, о которых Мы тебе не рассказывали. А с Мусой (Моисеем) Аллах вёл беседу. Мы отправили посланников, которые несли благую весть и предостерегали, дабы после пришествия посланников у людей не было никакого довода против Аллаха. Аллах – Могущественный, Мудрый» (сура «Женщины», аяты 163-165).

Что касается сегодняшних людей, то нашим Посланником является Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) – последний из Божьих пророков. Всевышний послал его к нам, чтоб он разъяснил нам суть нашего создания, чтобы он научил нас правильно поклоняться Аллаху, чтобы удержать нас от многобожия, неверия и других грехов. Именно в этом заключалось предназначение нашего Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Он довёл до нас возложенную на него миссию, чётко и ясно разъяснив религию Всевышнего, наставив свою общину на путь Господа. И кто подчинится этому Пророку (мир ему и благословение Аллаха), выполняя его повеления, тот будет на прямом пути и войдёт в Рай, а кто воспротивится ему, тот заблудится и окажется в аду. В этом и заключается чёткая грань между верой и неверием.

Об этом говорится во многих аятах Священного Корана. Так, например, Всевышний Аллах сказал:

{ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ } [النساء: 13-14]

«Таковы ограничения Аллаха. Тех, кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, Он введёт в Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно. Это и есть великое преуспеяние. А тех, кто ослушается Аллаха и Его Посланника и преступит Его ограничения, Он ввергнет в Огонь, в котором они пребудут вечно. Им уготованы унизительные мучения» (сура «Женщины», аяты 13-14).

Также передаётся со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что (однажды) Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Все (члены) моей общины войдут в Рай, кроме тех, кто откажется» (Люди) спросили: «О посланник Аллаха, а кто откажется?» Он сказал: «Кто будет повиноваться мне, тот войдёт в Рай, а кто ослушается меня, тот откажется»[4].

Слово Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «откажется» означает «откажется войти в Рай».

Таким образом, единственно правильным путём достижения довольства Всевышнего является следование Его Пророку (мир ему и благословение Аллаха). Всевышний Аллах сказал:

{إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا} [المزمل: 15-16]

«Мы отправили к вам Посланника свидетелем против вас, подобно тому, как отправили посланника к Фараону. Фараон ослушался посланника, и Мы схватили его суровой хваткой» (сура «Закутавшийся», аяты 15-16).

 Вахитов М.
www.whyislam.ru

• [1] См. «Шарх аль-усуль ас-саляса», Салих Аль-Фаузан, с. 41.
• [2] Комментарии шейха Абдур-Рахмана Са’ади (да одарит его Аллах Своей милостью): «Он сотворил Адама из глины, которая высохла после того, как была замешана. И если бы по ней постучали, то она зазвенела бы, подобно гончарной глине. А прежде она представляла собой застоявшуюся глину с изменённым цветом и запахом».
• [3] «Адуа’у аль-байян», Мухаммад Аль-Амин Аш-Шинкытый (2/274-275).
• [4] Аль-Бухари, 7280.