Мировая война: схватка с дьяволом (ч.4 Спасение от козней дьявола)

<Начало

Всевышний Аллах научил нас, как спастись от дьявольских уловок и отвести от себя его зло.

1) Проявлять искренность (чистоту Единобожия)

Аллах (Свят Он и Возвышен) привёл нам слова шайтана, которые тот произнес, когда потерял Веру и был изгнан из милости Аллаха:

قَالَ رَبِّ بِمَآ أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ

«Он сказал: «Господи! За то, что Ты ввел меня в заблуждение, я приукрашу для них земное и непременно совращу их всех, кроме Твоих искренних рабов (носителей чистого Единобожия)»[1].

2) Смирение перед Аллахом и неуклонное следование Его велениям

Аллах, обращаясь к Иблису, сказал:

إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ

«Воистину, ты не властен над Моими рабами, за исключением заблудших, которые последуют за тобой» (Коран, 15: 42).

3) Обращение к Аллаху за помощью и защитой

وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

«А если сатана станет наущать тебя, то обратись к защите Аллаха, ведь Он – Слышащий, Знающий»[2].

Обращаться к Аллаху за защитой можно в любое время и в любых обстоятельствах, но в некоторых случаях это особенно актуально. Среди таких случаев:

Во время страха. Когда человеком овладевает страх, то ему следует прочитать мольбу (дуа), которой Пророк обучал своих сподвижников, а те в свою очередь обучали этой мольбе своих детей, как только те начинали понимать.

أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون

«Обращаюсь к совершенным словам Аллаха за защитой от Его гнева и от зла Его рабов (созданий), от наущения шайтанов и от их прихода»[3].

При выходе из дома. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

إذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله قال يقال حينئذ: هديت وكفيت ووقيت، فتتنحى له الشياطين فيقول له شيطان آخر: كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي

«Если человек выйдет из своего дома и скажет: «С именем Аллаха, полагаюсь на Аллаха, нет силы и мощи, кроме как от Аллаха», то [ангелы] говорят ему: «Дано тебе верное руководство, достаток и защита». Тогда дьяволы отстраняются от него, и один из них говорит другому: «Что ты можешь сделать, ведь ему дано верное руководство, достаток и защита»[4].

Также в Коране и Сунне приводится много хадисов, в которых содержатся молитвы для обращения к Аллаху в различных обстоятельствах: при посещении мечети, при чтении Корана, при входе в отхожее место, во время гнева, когда слышишь рёв осла, во время наущений в намазе и т. д.

4) Чтение Корана

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

لا تجعلوا بيوتكم مقابر، وإن البيت الذي تقرأ فيه البقرة لا يدخله الشيطان

«Не превращайте свои дома в кладбища, сатана не может войти в дом, в котором читается сура аль-Бакара (Корова)»[5].

5) Поминание Аллаха (Зикр)

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) научил нас поминать Аллаха утром каждого дня. Об одном из таких видов поминания, который по воле Всевышнего защищает человека от происков сатаны, говорится в следующем хадисе:

من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك

«Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, единственного, у которого нет соучастников и партнёров, Ему принадлежит власть, Ему посвящена хвала, и Он – Всемогущий». Кто произнесёт эти слова сто раз в день, тот получит воздаяние, равное награде за освобождение десяти рабов, ему будет записано совершение ста добрых дел и стёрто сто прегрешений, а также ему будет дана защита от шайтана на весь этот день до самого вечера. Никто не явится [в День Суда] с чем-то лучшим, чем он, кроме тех, кто делал это ещё больше»[6].

Когда наступает вечер, также необходимо помянуть Аллаха и закрыть дом со словами поминания. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

إذا كان جنح الليل أو أمسيتم فكفوا صبيانكم فإن الشياطين تنتشر حينئذ فإذا ذهبت ساعة من الليل فخلوهم وأغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا

«С наступлением ночи[7] или вечера удержите при себе ваших детей, ведь это время, когда расходятся шайтаны. Когда же пройдёт некоторое время, отпускайте их. Закрывая двери,помяните имя Аллаха. Воистину, шайтан не может открыть закрытую дверь»[8].

6) Омовение (тахарат)

Выше мы уже говорили о том, что один из узлов, который сатана завязывает на затылке спящего человека, распутывается благодаря омовению, которое он совершает после того, как проснётся. Также в пророческих хадисах говорится о том, что человеку, которого охватил гнев, следует совершить омовение (тахарат), так как необузданный гнев исходит от дьявола, а дьявол создан из огня, поэтому вода при омовении гасит сатанинскую силу гнева, разгоревшуюся в сердце человека.

7) Пребывание в обществе мусульман и соблюдение коллективной молитвы (джамаат-намаз)

Если мусульманин находится в постоянном общении со своими единоверцами, то его Вера крепнет, и дьявол не может влиять на него так же, как он это делает с одиночкой, избегающим общества своих братьев. Самым важным в этом плане является соблюдение общественной молитвы в мечети вместе со своими братьями по Вере. Сообщается, что Ма’дан ибн Абу Тальха аль-Я’мури сказал: «Однажды Абу Дарда[9] спросил меня: «Где ты живёшь?» Я ответил, что живу в деревне Дувейн, что недалеко от Хомса. Тогда он сказал: «Я слышал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил:

ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليكم بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية

«Если три человека живут в деревне или в кочевье и не совершают молитву вместе, то сатана непременно схватит их. Соблюдайте коллективную молитву, ведь волк пожирает только отбившуюся овцу»[10].

Также Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

إن الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم يأخذ الشاة القاصية والناحية فإياكم والشعاب وعليكم بالجماعة والعامة والمسجد

«Воистину, сатана – волк для людей, [он так же опасен для них,] как для овец опасен настоящий волк, хватающий ту овечку, которая отбилась от стада и ушла в сторону. Не селитесь в удалении (в ущельях), держитесь коллектива и общества, держитесь мечетей»[11].

Сообщается со слов Абу Са’лябы аль-Хушани, что он слышал, как ’Амр ибн аль-’Ас говорил: «Раньше, когда люди были в пути вместе с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха),если они останавливались на привал в каком-то месте, то все расходились на ночлег по ущельям и руслам пересохших селевых потоков. Когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) увидел это, сказал:

إن تفرقكم في هذه الشعاب والأودية إنما ذلكم من الشيطان

«То, что вы расходитесь по ущельям и руслам, это не иначе как от шайтана».’Амр сказал: «После этого во время привалов они начали располагаться так близко друг к другу, что люди стали говорить про них: «Если расстелить над ними рубаху, то она накрыла бы всех»[12].

Умар ибн аль-Хаттаб (да будет им доволен Аллах) говорил:

يا أيها الناس … عليكم بالجماعة، وإياكم والفرقة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد من أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة

«О люди! Держитесь общества мусульман, остерегайтесь разделения, ведь шайтан пребывает с одиночкой, а от двоих он дальше. Кто желает оказаться в середине Рая, пусть постоянно пребывает с обществом мусульман»[13].

Продолжение …>

Перевод и подготовка текста: Абу Ясин Руслан Маликов
Корректор текста: Тамки́н Р.Г.
Каноническая редакция: Каримов М.
Для сайта «Почему Ислам?»
www.whyislam.ru

• [1] Коран, сура №15 «аль-Хиджр» (Хиджр), аят 39-40.
• [2] Коран, сура №7 «аль-А’раф» (Ограды), аят 200.
• [3] Хадис привели ат-Тирмизи (3528) и Абу Дауд (3893).
• [4] Хадис привели ат-Тирмизи (3426) и Абу Дауд (5095).
• [5] Хадис привёл Муслим (780).
• [6] Хадис привели аль-Бухари (3293) и Муслим (2691).
• [7] В соответствии с Исламом ночь наступает сразу с заходом солнца.
• [8] Хадис привели аль-Бухари (3280) и Муслим (2010).
• [9] Абу Дарда – сподвижник Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), известный как один из самых учёных и аскетичных сподвижников.
• [10] Хадис привели ан-Насаи (847) и Абу Дауд (547).
• [11] Хадис привёл Ахмад (21524).
• [12] Хадис привели Абу Дауд (2628) и Ахмад (17282).
• [13] Хадис привели ат-Тирмизи (2165) и Ахмад (115).