День Воскрешения (ч. 1) Жизнь в могиле: мучение и наслаждение

День Воскрешения – это великий День, когда Аллах воскресит всех умерших для расчёта и воздаяния, этот день также именуется Последним Днём (Яум аль-Ахыр), потому что он станет завершающим днём мирской жизни, и после этого все люди займут заслуженные места: обитатели Рая поселятся в Раю, а обитатели Ада − в Аду.

Самые известные названия этого Дня

1) Яум аль-Кыяма (араб.يوم القيامة  — День Подъёма, День Воскрешения). В этот день люди будут подняты из могил и предстанут перед Аллахом.

2) Яум аль-Ба’с (араб. يوم البعث — День Воскрешения). Все умершие творения вернутся к жизни и снова обретут плоть и душу, словно они никогда не умирали.

3) Яум аль-Фасль (араб. يوم الفصل  — День Разделения). Это день, когда неверные будут отделены от верующих, день, когда лжецы отделятся от честных, и каждый получит заслуженное.

4) Яум аль-Хурудж (араб. يوم الخروج — День Исхода). Это день, когда люди выйдут из недр земли и никто не сможет укрыться.

5) Яум ад-Дин (араб. يوم الديـن  -День Суда). В этот день состоится великий, справедливый и грозный Суд, и тогда Вера принесёт пользу верующим.

6) Яум аль-Хулюд (араб. يوم الخلود —  День Вечности). После этого Дня уже не будет смерти, все будут жить вечно, жители Рая в садах Эдема, а обитатели Ада в огненной Яме.

7) Яум аль-Хисаб (араб. يوم الحساب — День Расчёта). В этот день все творения Аллаха будут  давать свой отчёт за деяния в мирской жизни. Каждый, кто сделал добро на вес крупинки, увидит его, и каждый, кто совершил зло на вес крупинки, увидит его.

8) Яум аль-Ва’ыд (араб. يوم الوعيد — День Обещанной Угрозы). В этот День неверные и грешники почувствуют на себе правдивость тех угроз, которые были адресованы им в священном Коране.

9) Яум аль-Джам’ (араб. يوم الجمع — День Сбора). Все люди будут воскрешены и собраны на арене Судного Дня, и каждая община сплотится вокруг своего пророка, праведники будут с праведниками, а грешники − с грешниками.

10) Яум ат-Тагабун (араб. يوم التغابن — День взаимных упрёков). В этот день верующие станут корить грешников, а грешники станут упрекать друг друга.

11) Яум ат-Таляк (араб. يوم التـلاق — День Встречи). В этот день все умершие встретятся друг с другом.

12) Яум ат-Танад  (араб. يوم التناد — День взаимного Призыва). В День Воскрешения люди будут взывать друг к другу в растерянности: праведники обратятся к грешникам, чтобы высказать им своё порицание, а грешники обратятся к праведникам в надежде на их помощь − и каждого человека по отдельности призовут к отчёту.

13) Яум аль-Хасра (араб. يوم الحسرة — День Сожаления). Тогда неверные и грешники будут горько сожалеть о том, что были глухи к призыву Пророков.

14) Ас-Сахха (араб. صاخة — Оглушающее). Это страшный День, который оглушит грешников, и сотрясутся людские сердца от рёва адского Пламени.

15) Ат-Тамма аль-Кубра (араб. الطامة الكبرى — Величайшее Потрясение). Это день, который вселит ужас в людские сердца, и они будут потрясены.

16) Аль-Гашия (араб. الغاشية — Покрывающее). День Воскрешения накроет людей покровом страха, в тот День они увидят истинное злополучие их грехов.

17) Аль-Вакыа (араб. الواقعة — Неизбежное). День Суда непременно придёт, это реальность и итог, ожидающий каждого человека без исключения, и избежать этого не возможно.

18) Аль-Хакка (араб. الحاقة — Истинное). Обещание Аллаха истинно. Воскрешение и Суд состоятся по Его воле в строго назначенное время.

19) Аль-Кариа (араб. القارعة — Опустошающее, Устрашающее). Этот день опустошит сердца людей своим ужасом.

20) ас-Са’а (араб. الساعة — Час). Конец Света произойдёт в назначенный Аллахом Час, ни раньше и ни позже. Когда земля и небеса будут разрушены, начнётся Великий Суд.

21) Яум аль-Ахыр (араб. اليوم الآخر – Последний День). Судный День станет завершающим днём временного пребывания человечества в этом мире. Это день, когда будут подведены итоги жизни каждого человека на Земле, затем все они отправятся к своим обителям Вечности либо в Раю, либо в Аду.

Вера в Судный День

Вера в Судный День − это убеждение в том, что всё, о чём нас оповестили Аллах и Его Посланник относительно событий этого Дня, является истиной: воскрешение после смерти, сбор людей на арене Судного Дня, расчёт за совершённые деяния, прохождение по мосту Сират, весы деяний, Рай и Ад и прочие события, связанные с жизнью после смерти.

Также частью веры в Судный День является вера в то, что произойдёт до завершения земной жизни человечества, и то, что произойдёт сразу после смерти. Вера в Судный День включает в себя веру в могильную жизнь (барзах) и в признаки наступления Конца света.

Величие Судного Дня

Вера в Судный день – это один великих и основных столпов Имана. Это один из шести столпов, на которых зиждется Религия человека и которые являются основой успеха и счастья в этом мире и в Следующем.

О большой значимости веры в Судный День говорит то, как часто в Коране мы можем встретить аяты, в которых этот столп веры упоминается наряду с верой в Аллаха.

1) Всевышний Аллах сказал:

«Таково увещевание для тех, кто верует в Аллаха и в Последний день»[1].

2)

«Аллах — нет божества [достойного поклонения], кроме Него! Он непременно соберет вас ко Дню Воскрешения, в котором нет сомнения»[2].

3)

«Если же вы станете препираться о чем-нибудь, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и Последний день»[3].

Испытание могилы

1) Сообщается, что аль-Бара ибн ’Азиб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Как-то мы вышли вместе с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) для проведения заупокойной молитвы (джаназы) и он сказал:

«Приходят к нему два ангела, они усаживают его и спрашивают: „Кто твой Господь?” Он отвечает: „Мой Господь Аллах”. Они спрашивают: „Какая твоя религия?” Он отвечает: „Моя религия Ислам”. Они спрашивают: „Кто тот человек, который был послан к вам?” Он отвечает: „Он был Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)”»[4].

2) Сообщается от Анаса ибн Малика, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Когда человека укладывают в могилу, а хоронившие его люди расходятся, и он слышит звук их сандалий, тогда к нему приходят два ангела, усаживают его и спрашивают: „Что ты говорил об этом человеке по имени Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха)?” Он ответит: „Я свидетельствую, что он раб Аллаха и Его Посланник”.  И будет сказано ему: „Взгляни на твоё место, приготовленное для тебя в Аду. Аллах заменил его тебе местом в Раю”.

Тогда он увидит их вместе (и Рай, и Ад). Что же касается неверного (кафира) или лицемера (мунафика), то такой человек ответит: „Я не знаю, я говорил лишь то, что говорили люди”. И скажут ему: „Ты не знал и не читал (не изучал)”. После этого ему нанесут удар железным молотом по центру головы, от чего он закричит так, что его услышат все вокруг, кроме людей и джиннов»[5].

Мучение в могиле

Мучения, которым подвергаются умершие люди в своих могилах, бывают двух видов:

1) Постоянное мучение, которое никогда не прерывается и длится вплоть до наступления Судного Дня. Такая участь ожидает неверных и лицемеров, как сказал Всевышний Аллах о фараоне и его приспешниках:

«Это Огонь, в который их ввергают утром и после полудня. А в День, когда наступит последний Час, подвергните род Фараона самой жестокой каре!»[6]

2) Временное мучение, которое продлится определённое время, затем прекратится. Это участь людей, которые совершали грехи, но всё-таки соблюдали Единобожие (Таухид) и не поклонялись никому помимо Аллаха. Такие люди будут наказаны по мере своих преступлений, затем их мучения будут облегчены или вовсе отменены по милости Аллаха. Также наказание может быть снято с человека благодаря некоторым деяниям, которые продолжают приносить ему пользу и стирать грехи даже после его смерти. Это может быть непрерывная милостыня (садака джария)[7], или знание, которое он передал людям, и оно приносит им пользу, или мольба праведных детей за своих умерших родителей.

Сообщается от Абдуллы ибн Умара, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Когда кто-то из вас умирает, ему показывают его место в полдень и вечером: если он из обитателей Рая, то показывают место обитателей Рая, а если он из обитателей Ада, то показывают место обитателей Ада. При этом ему говорят: „Это твоё место”. И так происходит до тех пор, пока Аллах не вернёт его к жизни в День Воскрешения»[8].

Благоденствие в могиле

Благоденствие и покой в могиле ожидают искренне верующих праведных и честных мусульман.

1) Аллах (Велик Он и Славен) сказал:

«Воистину, к тем, которые сказали: „Наш Господь — Аллах”, — а потом были стойки, нисходят ангелы: „Не бойтесь и не печальтесь, а возрадуйтесь Раю, который был обещан вам”»[9].

2) Сообщается со слов аль-Бара ибн Азиба, что, рассказывая о том, как верующий ответит на вопросы двух ангелов в могиле, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

 «…И затем воззовёт голос с небес: „Правду сказал Мой раб! Расстелите для него ложе из Рая, оденьте его в одеяния Рая, откройте для него дверь в Рай”. И к нему будет поступать аромат и благоденствие Рая, а могила его будет расширена на дальность его взора»[10].

От испытаний и страданий в могилах полностью будут избавлены шахиды, павшие в битвах на пути Аллаха, пограничники, защищающие рубежи исламских земель, человек, умерший из-за болезни живота и другие категории, упомянутые Пророком (мир ему и благословение Аллаха).

Положения людей в могильной жизни

Души людей в их могильной жизни существуют в совершенно разных условиях: некоторые из них находятся в обители Иллийюн − в Возвышенном Собрании, там, где пребывают души пророков (мир им), и даже они находятся в разном положении.

Некоторые души имеют образ птиц, сидящих на райских деревьях, − это души верующих.

Другие души находятся в зобах зелёных райских птиц, которые парят в Раю там, где пожелают, − это души некоторых шахидов.

Есть души, которые заточены в своих могилах, − это люди, которые воруют военные трофеи до справедливого раздела. Некоторые люди будут задержаны перед входом в Рай и не будут впущены туда по причине долгов, которые они не выплатили.

Души особых грешников будут мучиться в своих могилах, прелюбодеи будут жариться в огненной печи, а ростовщики будут постоянно стоять в кровавой реке, и каждый раз, как они захотят выйти, им будут кидать камнями в лицо.

Каждый займёт заслуженное место соответственно своим деяниям.

Из книги: «Мухтасар аль-фикх аль-ислями»
(Мухаммад ибн Ибрахим ат-Тувейджери).
Перевод: Абу Ясин Руслан Маликов.
Для сайта:  www.whyislam.ru

• [1]Коран, сура 65 «ат-Таляк» («Развод»), аят 2.
• [2]Коран, сура 4 «ан-Ниса» («Женщины»), аят 87.
• [3]Коран, сура 4 «ан-Ниса» («Женщины»), аят 59.
• [4]Ахмад (18733) и Абу Дауд (4753), см. «Сахих Абу Дауд» (3979).
• [5]Аль-Бухари (1338) и Муслим (2870).
• [6]Коран, сура 40 «Гафир» («Прощающий»), аят 46.
• [7]Текущая милостыня (садака джария) – это такая милостыня, которая продолжает давать свои плоды длительное время, как например: посаженное дерево, от которого могут питаться люди и животные или построенная мечеть, медресе, больница и т.д. До тех пор, пока это вложение или деяние приносит пользу творениям Аллаха, благодетелю будет записываться награда.
• [8]Аль-Бухари (1379) и Муслим (2866).
• [9]Коран, сура 41 «Фуссылят» («Разъяснены»), аят 30.
• [10]Ахмад (18733)  и Абу Дауд (4753), см.: «Сахид Абу Дауд» (3979).