Узы родства

С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного.

Восхваляем Аллаха, обращаемся к Нему за помощью, просим прощения и каемся перед Ним, прибегаем к Его защите от зла наших душ и от скверны наших дел. Тот, кого поведёт Аллах прямым путём, того никто не введёт в заблуждение, тот же, кого Аллах собьёт, того никто не наставит на прямой путь.

Свидетельствуем, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и свидетельствуем, что Мухаммад Его раб и посланник, да благословит его Аллах, а также его семью, всех его сподвижников и всех, кто следовал по его стопам до самого Судного Дня.

Дорогие братья и сестры, эта небольшая статья содержит в себе некоторые хадисы и высказывания исламских учёных, посвященные важности и обязательности поддержания родственных связей, а также разъяснению полезных результатов укрепления родственных уз и предупреждению тем, кто порывает их.

Всевышний Аллах сказал:

وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً

«Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи. Воистину, Аллах наблюдает за вами» (Коран 4: 1).

Сообщается со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ

«Кто верит в Аллаха и Судный День пусть поддерживает родственные отношения» (Хадис привели Аль-Бухари и Муслим).

Кто является родственником?

Шейху Абдульазизу ибн Базу (да одарит его Аллах своей милостью) задали вопрос: «Какие люди считаются родственниками (архам) и близкими? Некоторые говорят, что родственники жены не являются родственниками для её мужа, так ли это?».

Шейх ответил: «Родственники – это те близкие, которые связаны кровным родством либо со стороны отца, либо со стороны матери. Именно о таких родственниках говорится в  словах Аллаха (Велик Он и Славен):

وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللّهِ

«Однако родственники ближе друг к другу по установлению Аллаха» (Коран 8: 75).

Самыми близкими из них являются отцы, матери, дедушки, бабушки, дети, внуки и правнуки. Затем другие по мере близости: братья и сестры и их дети, затем дяди и тёти по отцовской линии и их дети, затем дяди и тёти по материнской линии и их дети.

В достоверном хадисе говорится, что один человек спросил пророка (мир ему и благословение Аллаха): «К кому мне надлежит проявлять наибольшее почтение, о посланник Аллаха?» Пророк ответил: «К твоей матери». Человек спросил: «А затем к кому?» ­Он снова ответил: «К твоей матери». Человек вновь спросил: «А затем к кому?» ­– Пророк снова ответил ему: «К твоей матери». После этого человек спросил еще раз: «А затем к кому?» И пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Затем к твоему отцу, а затем к родственникам по мере близости» (Хадис привёл Муслим).

Что касается родственников жены, то они действительно не считаются кровными родственниками для её мужа, если они не имеют друг с другом реального родства, однако они считаются кровными родственниками для его детей, рождённых этой женой» (конец слов Абдульазиза ибн База, «Фатава ислямийя»).

Как поддерживать родственные узы?

Для поддержания родственных уз существует много способов, например: человек может навещать своих родственников, дарить им подарки, интересоваться их делами и проблемами, помогать бедным из их числа, поддерживать приятные и добрые отношения, уважать старших. Также следует приглашать их в гости, оказывать им радушный прием, радоваться их успехам и достижениям, сочувствовать их бедам и печалям, просить у Аллаха для них благ и защиты от всего дурного. Человек не должен испытывать зависть к ним, а сердце его должно быть всегда открыто к ним и не замышлять ничего плохого. Если они приглашают, то следует откликнуться на приглашение и  навещать их, когда они болеют. Также в поддержании родственных связей большое значение имеет призыв родственников к Исламу и наставление их на прямой путь, призыв к благому и предостережение  от запретного. Ибн Абу Хамза (да одарит его Аллах своей милостью) сказал: «Поддержание родственных связей иногда происходит посредством денег, иногда оказанием помощи при нужде, защитой их от какого-либо вреда, а иногда просто радушным выражением лица и молитвой за них». Имам ан-Навави (да одарит его Аллах своей милостью) сказал: «Поддерживание родственных связей – это оказание благодеяний родственникам. Это происходит в соответствии с возможностями тех, кто желает поддерживать родственные связи, и с потребностями тех, с кем их поддерживают. Иногда имуществом, иногда услугой, иногда посещением, иногда просто приветствием и другими делами».

Поддержание родственных уз является обязательным, даже если родственники их не поддерживают

Сообщается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что один человек сказал: «О посланник Аллаха, у меня есть родственники, с которыми я поддерживаю родственные связи, тогда как они порывают их, я делаю им добро, а они причиняют мне зло, и я кроток с ними, а они поступают по отношению ко мне подобно невеждам!» На что он сказал:

لَئِنْ كُنْتَ كَمَا قُلْتَ فَكَأَنَّمَا تُسِفُّهُمُ الْمَلَّ وَلاَ يَزَالُ مَعَكَ مِنَ اللَّهِ ظَهِيرٌ عَلَيْهِمْ مَا دُمْتَ عَلَى ذَلِكَ

«Поистине, если это так, как ты говоришь, то ты словно наполняешь их рты горячей золой, и до тех пор, пока ты не перестанешь поступать так, будет с тобой от Аллаха помощник против них!» (Хадис передал Муслим).

Плоды поддержания родственных уз:

♦ Прощение грехов. Сообщается со слов ибн Умара, что один человек пришел к пророку (мир ему и благословение Аллаха) и спросил его: «Воистину, я совершил великий грех, есть ли у меня возможность покаяться?» Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил: «Есть ли у тебя мать?» Человек сказал: «Нет». Пророк спросил: «Есть ли у тебя тётя по матери (т.е. сестра матери)?» Человек сказал: «Да», – тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Оказывай ей благодеяния». (Хадис передали ат-Тирмизи и аль-Хаким).

♦ Прибавление земного удела (ризк) и увеличение срока жизни. Сообщается от Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

مَنْ سَرَّهُ أَنْ يمدَّ لَهُ فِي عُمُرِهِ، وَيُوَسَّعَ لَهُ فِي رِزْقِهِ، وَيُدْفَعَ عَنْه مِيتَةِ السَّوْءِ، فَلْيَتَّقِ اللهَ، وَلْيَصِلْ رَحِمَهُ

«Тот, кто желает, чтобы продлились его годы, увеличилась его доля в этом мире, и он был защищён он скверной смерти, то пусть боится Аллаха и поддерживает родственные узы» (Хадис передали аль-Хаким и аль-Баззар с хорошим иснадом).

Сообщается от Анаса ибн Малика, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَأَنْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ

«Кто хочет, чтобы раскрылся перед ним удел этой жизни, и продлились его годы, то пусть соединяет родственные узы» (Хадис передали аль-Бухари и Муслим).

♦ Одно из самых любимых Аллахом деяний. Сообщается со слов аль-Хаth`ами (сподвижник из племени  «خثعم» Хаth`ам), что он сказал: «Я пришёл к пророку (мир ему и благословение Аллаха), когда он сидел с группой своих сподвижников, и я спросил:

— Ты  утверждаешь, что ты посланник Аллаха?

Он сказал:

-Да.

Я спросил:

— О посланник Аллаха, какое же дело самое любимое  для Аллаха?

Он сказал:

— Вера в Аллаха (Иман).

Я спросил:

— О посланник Аллаха, затем какое?

Он сказал:

— Затем поддержание родственных связей.

Я спросил:

— О посланник Аллаха, какое из дел самое ненавистное для Аллаха?

Он сказал:

— Поклонение кому-либо наряду с Аллахом (Ширк).

Я спросил:

— О посланник Аллаха, а затем какое?

Он ответил:

— Порывание родственных уз».

(Хадис передал Абу Яаля с хорошим иснадом).

♦ Спасение от Ада и вход в Рай. Сообщается со слов Абу Аюба аль-Ансари (да будет доволен им Аллах), что однажды бедуин подошел к посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) во время путешествия, взял его верблюдицу за уздцы и сказал: «О посланник Аллаха! Сообщи мне, что приблизит меня к Раю и отдалит меня от Ада?» Пророк (мир ему и благословение Аллаха) немного помолчал, затем посмотрел на сподвижников и сказал: «Ему было дано сопутствие»[1]. Затем он переспросил: «Как ты сказал?» Бедуин повторил свой вопрос. Тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха)  сказал: «Поклоняйся Аллаху и не поклоняйся никому (и ничему) наряду с Ним, соблюдай молитву (намаз), выплачивай очистительное пожертвование (закят), поддерживай родственные связи. Теперь отпусти верблюда». (хадис передал Муслим).

Поддержание родственных связей не должно быть основано только на взаимности

Некоторые люди поддерживают связи с родственниками, если они тоже поддерживают их, и порывают отношения с ними, если они  порывают. Такой человек даже если и поддерживает родственные отношения в некоторых случаях, то его в действительности нельзя назвать поддерживающим родственные узы. Этот человек просто отвечает взаимностью на добро, оказанное ему родственниками, и не более того. Такие взаимоотношения естественны не только с родственниками, но и со всеми другими людьми. Настоящее поддерживание родственных связей осуществляется ради Аллаха, вне зависимости от того, делают ли они то же самое в ответ или, напротив, разрывают родственные узы. Поэтому посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ وَلَكِنْ الْوَاصِلُ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا

«Поддерживающий родственные узы – это не тот, кто отвечает взаимностью, но тот, кто поддерживает родственные узы, когда с ним порывают» (Хадис передали аль-Бухари и Муслим).

Наказание, которое понесет человек, порывающий узы родства

♦ Он не войдёт в Рай. Сообщается, что Джубейр ибн Мут`ым сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил:

لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ

«Порывающий — не войдёт в Рай» (хадис передали аль-Бухари и Муслим). Суфьян сказал: «Имеется в виду тот, кто порывает родственные связи».

Передаётся от Абу Мусы аль-Аш`ари (да будет доволен им Аллах), что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

ثلاثة لا يدخلون الجنة : مدمن الخمر و قاطع الرحم و مصدق بالسحر

«Трое не зайдут в Рай: 1) алкоголик, 2) нарушающий узы родства и 3) верящий колдунам» (хадис передал Ахмад).

♦ У него не принимаются деяния. Сообщается от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

إِنَّ أَعْمَالَ بَنِي آدَمَ تُعْرَضُ كُلَّ خَمِيسٍ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ، فَلَا يُقْبَلُ عَمَلُ قَاطِعِ رَحِمٍ

«Воистину, деяния сынов Адама предстают (перед Аллахом) каждый четверг, в ночь на пятницу, и не принимаются дела тех, кто разрывает родственные узы» (хадис привел Ахмад).

Можно ли запрещать жене поддерживать родственные узы?

Шейха Салиха аль-Фаузана (да хранит его Аллах) спросили: «Разрешается ли мужу запрещать своей жене поддерживать родственные связи, особенно с отцом и матерью?»

Шейх ответил: «Поддержание родственных связей является обязательным по Исламу (ваджиб), и не разрешается мужу запрещать жене делать это, потому что разрыв родственных уз является одним из величайших грехов. Жене же, в свою очередь, нельзя слушаться мужа в этом, потому что повиноваться творениям, ослушаясь при этом Творца, запрещено. Пусть она поддерживает родственные связи за свой счет (своим собственным имуществом), пишет им, навещает их. За исключением тех случаев, когда от таких посещений исходит вред в том, что касается прав мужа, например, если родственники жены настраивают её против него и портят её, тогда он имеет право запретить ей навещать их, однако она должна продолжать поддерживать родственные связи без посещения теми способами, в которых нет вреда. А Аллах знает об этом лучше». (Конец слов Салиха аль-Фаузана «аль-Мунтака фи фатава аш-шейх аль-Фаузан»).

Что делать если в своих собраниях  родственники совершают грехи?

Шейха Мухаммада ибн Салиха аль-Усаймина (да одарит его Аллах своей милостью) спросили: «На собраниях нашей семьи произносятся сплетни, курят, играют на деньги, смотрят сериалы, и я не могу порицать их из-за опасения, что они еще больше будут упрямиться и начнут ругать и говорить плохие слова о проповедниках и учёных, как они это обычно делают в некоторых своих собраниях. Оставить ли мне эти собрания и полностью покинуть их или поступить как-то иначе?»

Шейх ответил: «Ты должен (ваджиб) полностью оставить эти собрания, если ты не в состоянии исправить те грехи, которые они совершают, потому что тот, кто сидит вместе с грешниками, когда они грешат, несет на себе такой же грех, как и они. Аллах (Свят Он и Велик) сказал:

وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِّثْلُهُمْ

«Он уже ниспослал вам в Писании, чтобы вы не садились вместе с ними, если услышите, как они отвергают знамения Аллаха и насмехаются над ними, пока они не увлекутся другим разговором. В противном случае вы уподобитесь им» (Коран 4: 140).

Тебе не повредит, если после этого они объявят тебе бойкот или порвут с тобой родственные связи из-за того, что ты оставил собрания, в которых совершаются грехи. Если в такой ситуации они объявят тебе бойкот и порвут с тобой родственные отношения, то ты все равно поддерживай узы родства, доступными тебе способами. Тогда им достанется грех разрыва родственных уз, а тебе – награда за их поддержание» (конец слов шейха аль-Усаймина «Фатава ислямийя»).

Нельзя повиноваться творениям, ослушаясь в этом Творца

Шейха Абдульазиза ибн База (да одарит его Аллах своей милостью) спросили: «Я девушка, мне девятнадцать лет и, слава Аллаху, я соблюдаю шариатский хиджаб, но иногда я испытываю давление со стороны родителей. Например, они настаивают, чтобы я открывалась (не соблюдала хиджаб) перед родственниками-мужчинами, которые не являются для меня махрамами[2], и здоровалась с ними за руку, среди них сын моего дяди по отцу и по матери, муж тёти, двоюродный брат матери. Каково решение Шариата по этому вопросу?»

Шейх ответил: «Благодарю тебя за твою заботу о своей религии, за то, что ты соблюдаешь хиджаб и за твой вопрос о тех вещах в религии, которые тебя беспокоят. Выражаю тебе благодарность за это, потому что такова обязанность (ваджиб) каждого мусульманина и мусульманки – просвещаться в вопросах религии, задавать вопросы учёным о том, что представляется трудным. Аллах (Велик Он и Славен) сказал:

فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ

«Если вы не знаете, то спросите обладателей Напоминания» (Корана или знания в целом). (Коран 16:43)

…О сестра в Исламе, тебе нельзя подчиняться родителям и снимать хиджаб перед родственниками, которые не являются для тебя махрамами, такими как сыновья дяди по отцу или по матери и им подобные. Также тебе нельзя пожимать им руку, и ослушание родителей в данном случае не считается грехом и непочтительностью по отношению к ним. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

إنما الطاعة في المعروف

«Повиновение совершается в том, что дозволено», а вышеназванные действия не являются дозволенными, пророк (мир ему и благословение Аллаха) также сказал:

لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق

«Нельзя повиноваться творениям, ослушаясь в этом Творца».

Не разрешается пожимать руку ни двоюродным братьям, ни другим мужчинам, которые не приходятся тебе махрамами. Пожатие им руки – это грех. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

إني لا أصافح النساء

«Воистину, я не пожимаю руку женщинам».

Аиша (да будет доволен ею Аллах) говорила: «Клянусь Аллахом, ни разу рука посланника Аллаха не коснулась руки [посторонней] женщины, а присягу он принимал у них только словами».

Пожатие руки тем, кто не является махрамом, опасно, твоя обязанность остерегаться этого и отказать родителям в их требовании, извинившись перед ними в благом тоне, хорошими, уважительными словами. Скажи им, что ты спросила ученых, и они сказали, что это запрещено. Познакомь их с этой программой[3], пусть они послушают её. Это полезная программа, советую всем людям слушать эту программу, где бы они ни были» (конец слов шейха Абдульазиза ибн База «Нур `аля ад-Дарб»).

Напоминай им об обязанностях родственников в отношении друг друга

Шейху Абдулле ибн Абдуррахману ибн Джибрину (да одарит его Аллах своей милостью) задали вопрос: «Шейх, когда мы с братьями были у нашего старшего брата, мы сидели и обсуждали разные темы, и внезапно разгорелся спор  на тему воспитания детей. Тогда старший брат сказал мне: «Выйди из моего дома», затем он встал и ударил меня, а другие братья также помогали ему бить меня. Если сейчас я порву отношения со старшим братом и другими братьями после того, как они побили и оскорбили меня, то совершу ли я тем самым грех? И если это грех с моей стороны, то что мне делать, по натуре я человек очень ранимый?»

Шейх ответил: «Очевидно, что для такого избиения были какие-то веские причины. Возможно, ты серьёзно нарушил правила поведения по отношению к ним. Может, ты оскорбил их и разгневал своей критикой, что и стало причиной того, что старший брат совместно с братьями побил тебя. Видимо, они полагали, что ты заслужил того, чтобы побить тебя. Если дело обстояло таким образом, то считаю, тебе надо вернуться к ним и извиниться  за свое поведение, выражая своё сожаление. Вероятно, тогда они простят тебя и возобновят братские отношения. Но если они даже и ошиблись и согрешили, то тебе все равно следует возобновить с ними отношения, высказать свои оправдания, признать, что ты был неправ в отношении них, попросить у них забыть об этой ошибке. В форме извинения объясни им, что именно подтолкнуло тебя сказать эти слова, напомни им о своих правах родства и родственных узах. Напомни им, что тот, кто порывает родственные связи, с тем порывает  Аллах. Возможно, у таких действий будут хорошие последствия. И да поможет Аллах» (конец слов шейха Абдуллы ибн Джибрин «Маджму` аль-фатава»).

Не порывай родственных связей, чтобы кому-то угодить

Спросили шейха Мухаммада ибн Салиха аль-Усаймина (да одарит его Аллах своей милостью): «Шейх, у меня есть две сестры, они замужем за сыновьями нашего дяди по отцу. Между двумя семьями возникла ссора, по причине которой мой брат отказался навещать сестёр, а мать в угоду брату тоже не навещает их, чтобы он не сердился на неё. Как смотрит Шариат на эту ситуацию?»

Шейх ответил: «Да, на них лежит грех, потому что порывание родственных связей запрещено и является одним из величайших грехов. Родственники – это те, кто близок по крови, и чем ближе это родство, тем обязательнее и важнее поддерживать его. Нельзя разрывать узы родства в угоду кому-либо. Мать обязана поддерживать родственные узы и выполнять то, что Аллах вменил ей в обязанность. И если после этого кто-то из людей будет доволен этим, то проявит довольство приказом Аллаха, и в этом будет благо для него. Если же кто-то будет недоволен, то его гнев не принимается в расчёт, потому что поддержание родственных связей является обязательным (ваджиб) и не подобает разрывать родство, желая угодить интересам каких-то людей или из солидарности с кем-то» (конец слов Мухаммада ибн Салиха аль-Усаймина «Фатава ислямийя»).

Возможно, ты сам причина разрыва родственных отношений

Постоянному комитету по фатвам был адресован вопрос: «У моего отца есть тети по линии его отца, всего их три. Они все втроём порвали со мной родственные отношения из-за того, что я с ними участвую в получении наследства (одного из родственников). Они хотели продать наследуемое имущество без моего согласия, потому что я соучаствую в доле. Они хотели это сделать до того, как каждый из нас определил свою долю. И на самом деле, я отказал покупателю и вернул ему деньги, которые он им заплатил. Сам я не получаю никаких выгод от этих владений и ничем из этого не пользуюсь, всё это я оставил им и уехал. Я хочу, чтобы они жили за счет того, что производится на этих фермах и жили в доме с условием, что не будут ничего продавать. После того, как они порвали со мной все отношения, я уехал от них и живу один. Теперь я боюсь, что это я порвал родственные связи, ведь это я создал предпосылку для разрыва отношений. Каково решение Шариата относительно этого?»

Ответ:  «То, что ты запретил тётям своего отца продать  их долю наследства, которое они получили от своего отца, – есть беззаконие и вражда с твоей стороны. Каждая из них имеет право распоряжаться тем, чем она владеет. Никто не может запретить им распоряжаться своим имуществом, пока они являются дееспособными по Шариату. Что касается разрыва родственных уз между вами, то именно ты являешься причиной этого. Тебе следует попросить у Аллаха прощения, покаяться перед Ним в этом великом грехе, а также навестить их и попросить, чтобы они простили тебя. Воистину, Аллах велел поддерживать родственные связи:

وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ

«Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи» (Коран 4: 1).

وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ

«Отдавай должное родственнику» (Коран 17: 26).

Все учёные едины во мнении, что поддержание родственных связей является обязательным (ваджиб), а разрывать отношения с родственниками запрещено (харам). Аль-Бухари и Муслим приводят со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ

«Кто верит в Аллаха и в Судный День, пусть почитает гостя. Кто верит в Аллаха и в Судный День, пусть поддерживает родственные связи…» (конец ответа постоянного комитета по фатвам «Фатава ислямийя»).

Не запрещай жене навещать сестру

Шейха Абдуллу ибн Абдуррахмана ибн Джибрина (да одарит его Аллах своей милостью) спросили: «Один мужчина женился на девушке, у этой девушки есть сестра, и ей этот человек не нравится, и она испытывает к нему неприязнь. Она пыталась различными способами добиться того, чтобы их никах (брак) не состоялся, однако Аллах определил так, что никах состоялся. Этот человек потребовал от жены, чтобы она прекратила контактировать со своей сестрой во избежание проблем и ссор, которые возникают из-за неё. Однако жена упорно отказывается порывать отношения со своей сестрой, аргументируя это тем, что если она сделает это, то тем самым порвет узы родства, что противоречит Исламскому Шариату. Несмотря на это, муж продолжает настойчиво требовать от жены разрыва отношений с сестрой. Скажите, как поступить?  Да вознаградит вас Аллах».

Шейх ответил: «Во-первых, этому человеку следует привести в порядок своё намерение, свои желания и свои дела. Ему следует прилежно поклоняться Аллаху, сторониться совершения запретных дел. Он должен избегать всего, что создает ему имидж плохого человека и подрывает доверие к нему.

Во-вторых, он должен достойно относиться к своей жене, обращаться с ней хорошо, создавать условия, в которых она чувствовала бы себя спокойной, обеспечивать её жизненные потребности, избегать всего, что ведёт к ссорам и спорам, всего, что вызывает гнев и возбуждает злобу, ненависть и обиды.

Если этот человек поступит так, то жена сама захочет быть с ним, она будет довольна результатом никаха, будет чувствовать спокойствие в жизни. Тогда она сама станет защищать мужа от любого, кто будет его упрекать, портить его репутацию и наговаривать на него ложь, вне зависимости, будет ли это делать её собственная сестра или ещё кто-то. Поэтому пусть он не запрещает жене навещать сестру и не боится, что она поспособствует разлуке или взаимной неприязни между супругами. Напротив, пусть он способствует поддержанию связей с её родственниками и не бросает их, так как в Коране и Сунне содержаться угрозы в отношении тех, кто порывает родственные связи. Возможно, такие отношения устранят неприязнь из сердца сестры, побудят её к покаянию и она станет лучше думать о людях. Жена будет напоминать сестре о его благом нраве и о том, как хорошо он с ней обращается. И да поможет Аллах» (конец слов шейха Абдуллы ибн Джибрина).

Хвала Аллаху, мир и благословение нашему пророку Мухаммаду, а также его семье и всем его сподвижникам.

Подготовил:
Абу Ясин Руслан Маликов.
Для сайта WhyIslam.ru