Предостережение от обольщения этим миром

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!

Хвала Аллаху, Господу миров, Который предостерёг нас от обольщения этим миром и велел нам готовиться к обители постоянного пребывания. Свидетельствую, что нет никакого божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, нет у Него сотоварищей, Он – Единственный, Всепокоряющий. Свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и  избранный посланник, да ниспошлёт Аллах ему мир и благословение, а также его семье и праведным сподвижникам, мухаджирам и ансарам.

О люди, будьте богобоязненны и не обольщайтесь вашей мирской жизнью, ведь Аллах и Его Посланник настоятельно увещевали нас не поддаваться соблазну этого мира. В Коране очень много аятов и примеров, которые предостерегают от обольщения усладами этой жизни и побуждают к воздержанности. Всевышний Аллах сказал:

«О люди! Воистину, обещание Аллаха истинно. Пусть не обольщает вас мирская жизнь, и пусть соблазнитель (сатана) не обольщает вас относительно Аллаха»  (Коран, 35:5).

«Земная жизнь – всего лишь наслаждение обольщением» (Коран, 3:185).

«Отвернись же от того, кто отвернулся от Нашего Напоминания и не пожелал ничего, кроме мирской жизни. Таков предел их познаний» (Коран, 53:29-30).

Сообщается, что ибн Умар (да будет им доволен Аллах) сказал: «Однажды Пророк (мир ему и благословение Аллаха) взял меня за плечо и сказал:

«Будь в этом мире как чужестранец или путник».[1]

Сам ибн Умар (да будет им доволен Аллах) говорил: «Если настаёт вечер, то не жди наступления утра, если настаёт утро, то не жди наступления вечера. Находясь во здравии, делай то, что пригодится тебе в болезни, а находясь при жизни, делай то, что пригодится тебе после смерти».

Этот хадис говорит нам, что не стоит возлагать на этот мир большие надежды. Не подобает верующему делать эту жизнь своей родиной и воспринимать её как постоянное место пребывания. Верующий должен ощущать себя путником, всё желание которого заключается в том, чтобы как можно лучше собраться и подготовиться к этому переходу. Таким был завет всех пророков и их сподвижников. Всевышний Аллах донёс до нас в Коране слова, сказанные одним верующим человеком, который был родственником фараона. Он сказал:

«О мой народ! Мирская жизнь – не что иное, как предмет пользования, а Последняя жизнь является Обителью постоянного пребывания» (Коран, 40:39).

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) говорил:

«Что мне до этого мира. Я и этот мир подобны всаднику, остановившемуся на отдых в тени дерева, который затем отправляется дальше, оставив дерево».

Одним из наставлений Масиха `Исы (Мессии Ииусуса), которое он делал своим апостолам, были следующие слова: «Проходите через эту жизнь и не обустраивайтесь в ней»,  также сообщается, что он сказал: «Кто же возводит свой дом на гребне морской волны!? Это ближняя жизнь, не делайте из неё место постоянного пребывания».

Ибн Абу ад-Дунья передал  со слабой цепочкой передатчиков,  идущей от аль-Хасана, что тот сказал: «До меня дошло, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал своим сподвижникам: «Воистину, я, вы и этот мир подобны племени, которое шло по запыленной дороге, они не знали, прошли ли они большую часть дороги или большая часть пути ещё впереди. Они израсходовали все запасы, потеряли всех вьючных животных и остались в таком положении, а впереди у них только дорога. Не осталось у них ни провианта, ни вьючных животных, и они осознали, что их ждёт гибель. И когда они находились в таком положении, к ним пришёл человек в украшениях, а с его головы падали капли воды. Люди сказали: «Этот человек явно недавно был в деревне, нет сомнений, что он пришёл из места, находящегося поблизости». Когда человек подошёл к ним, то спросил: «Эй, вы, как у вас дела?» Они ответили: «Как видишь». Человек спросил: «А если я отведу вас к воде и зелёным садам, что вы мне за это дадите?» Люди сказали: «Тогда мы не ослушаемся тебя ни в чём». Человек сказал: «Дайте мне ваши обещания и заверения именем Аллаха», и они дали ему обещания и заверили его именем Аллаха, что будут его слушаться. Тогда он привёл их к воде и зелёным садам, и они пробыли там, сколько пожелал Аллах, затем человек сказал им: «О люди, мы отправляемся в путь», они спросили: «Куда?». Человек сказал: «К воде, которая не такая, как ваша вода, и к садам, которые не такие, как ваши сады». Тогда основная масса народа, большая его часть, сказала: «Клянёмся Аллахом, мы нашли это место только после того, как потеряли надежду найти его, нам не нужна жизнь лучше, чем эта! Тогда группа людей, которых было меньшинство, сказала: «Разве вы не дали этому человеку свои обещания и заверения именем Аллаха, что не ослушаетесь его ни в чём? Он уже был честен, когда говорил в первый раз — клянёмся Аллахом, — он будет честен и в этот раз. Затем человек ушёл вместе с теми, кто последовал за ними, а остальные остались. В скором времени враги напали на тех, кто остался [и ослушался], кто-то из них попал в плен, а кто-то был убит»[2].

Эта притча как нельзя лучше подходит для описания взаимоотношений Пророка (мир ему и благословение Аллаха) со своей общиной. Он пришёл к людям в то время, когда арабы были самыми бессильными и самыми малочисленными людьми, самыми несчастными, как в этом мире, так и в следующем. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) призвал встать на путь спасения, и людям открылись знамения его правдивости, также как люди из притчи, которые убедились в правдивости человека, встретившегося им на дороге. В притче рассказывалось, что они потеряли воду, а их животные погибли, а человек указал им путь к воде и густым садам. Люди, в свою очередь, по виду, красоте и общему положению человека определили, что он говорит правду и последовали за ним. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) обещал тем, кто последовал за ним, что они завоюют Персию, Византию и возьмут их сокровища. Также он предостерёг людей от обольщения этими богатствами и от того, чтобы останавливаться на достигнутом. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) велел нам в этом мире доводить до людей истину, быть серьёзным в своих делах, проявлять усердие, стремясь и готовясь к Следующей Жизни. Мусульмане увидели, что всё, обещанное Пророком, – чистая правда. Когда же этот мир открылся перед ними, как обещал Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), большинство людей занялось накопительством, стяжательством и соревнованием в обладании мирскими благами. Они удовлетворились мирской жизнью, наслаждаясь её прикрасами, перестали готовиться к Следующей Жизни, к которой им было велено стремиться со старанием и усердием. Лишь небольшая группа людей приняла завет Пророка (мир ему и благословение Аллаха), в котором было веление усердствовать на пути к благополучию в Будущей Жизни и готовиться к ней. Эта малочисленная группа спасётся и будет вместе со своим Пророком (мир ему и благословение Аллаха) в Раю, потому что они пошли по указанному им пути в этом мире, приняли его наставление и выполняли его заветы. Большинство же людей пребывает в опьянении от соблазнов ближнего мира, они увлечены накопительством, это отвлекает их от Грядущей Жизни, до того момента, пока смерть не поставит точку в их деле, тогда они погибнут, «кто-то попадёт в плен, а кто-то будет убит».

В одном из хадисов Пророк (мир ему и благословение Аллаха) привёл нам пример, который лучше всего описывает мирскую жизнь. Сообщается, что Абу Саид аль-Худри (да будет им доволен Аллах) сказал: «Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) встал и обратился к людям с проповедью, в которой сказал: «Нет, клянусь Аллахом, не боюсь я для вас ничего, кроме цветка мирской жизни, который Аллах даст вам». Один человек спросил: «О Посланник Аллаха, разве благо приходит со злом?» Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) молчал долгое время, затем спросил: «Как ты сказал?», человек повторил: «О Посланник Аллаха, разве благо приходит со злом?» Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Воистину, благо приходит только с благом, но, воистину, весна взращивает то, от чего [у животных] распухают животы, и их поражают болезни[3] кроме животного, которое ест траву, пока у него не округлятся бока, затем оно поворачивается к солнцу и испражняется или мочится, потом продолжает свой путь, возвращается и снова ест. Кто возьмёт имущество по праву, для того оно будет благословенным, а кто возьмёт его не по праву, тот подобен человеку, который ест, но не насыщается»[4].

Посланник (мир ему и благословение Аллаха) высказал свои опасения за мусульман относительно того, что касается искушения мирской жизни. Он назвал мирские наслаждения цветком, чтобы указать на их схожесть с цветами, они имеют приятный запах, красивый вид, и они также недолговечны, а после цветов у растений появляются плоды, которые лучше, полезнее и долговечнее для человека. Пророк сказал: «…воистину, весна взращивает то, от чего распухают животы и поражают болезни», этими словами он предостерег людей от погружения в мирскую жизнь, от занятости беспрерывным накопительством, как это делает животное, которое, увлёкшись обилием весенних пастбищ, ест, не зная меры, от чего его живот распухает, и оно гибнет. Также Пророк (мир ему и благословение Аллаха) предостерёг от алчности и стремления к накоплению богатств, так как это убивает человека. Посланник (мир ему и благословение Аллаха) сравнил человека, берущего от этого мира по мере нужды, с животным, которое ест столько весенней травы, сколько ему необходимо, когда же его брюхо наполняется, оно перестаёт есть, направляется в сторону солнца и опорожняется, выбрасывая всё, что может причинить вред. При этом животное подставляет свои бока под лучи солнца, чтобы на жаре всё съеденное переработалось наилучшим образом, а всё отработанное легко вышло. Животное выводит из своего тела всё нечистое, кал и мочу, после чего его организм отдыхает, а если бы это осталось внутри организма, то повредило бы ему. Человеку, который копит богатство, следует взять пример с такого животного. Пусть он берёт от этого мира по мере надобности и старается извлечь из имеющегося имущества максимальную пользу, а потом пусть избавляется от лишнего, расходуя на добрые дела.

О рабы Аллаха! Этот мир сам по себе не является чем-то плохим, но плохими являются определённые действия людей, которые они совершают в этом мире. Мирская жизнь – это мост, который служит для перехода либо в Рай, либо в Ад. Также эта жизнь является пашней для Мира Будущего, на этой пашне человек выращивает и заготавливает для себя дорожный запас в Рай. Благодатная жизнь и наслаждения в Раю  будут дарованы обитателям райских садов благодаря тем делам, которые они совершали в этой жизни. Всевышний Аллах сказал:

«Ешьте и пейте во здравие за то, что вы совершили в минувшие дни!» (Коран, 69:24).

Повелитель правоверных Али ибн Абу Талиб (да будет им доволен Аллах) сказал: «Этот мир – обитель честности для тех, кто был честен с ним. Этот мир – обитель благополучия для тех, кто понял его. В этом мире находятся места поклонения пророков Аллаха, места, куда ниспосылалось Его Откровение, и где молились Его ангелы, в этом мире живут и ведут свои дела Его праведники, в нём они обретают Милость Аллаха и в нём заслуживают прощения. Этот мир ругают те, кто завтра будет жалеть. Но другие люди хвалят его, потому что он делает им напоминание, и они вспоминают, он дает им наставление, и они наставляются. Я обращаюсь к тому, кто ругает этот мир, к тому, кто обольстился его соблазнами, скажи: когда и чем он заслужил твоих упрёков? Или лучше скажи: когда и чем он тебя обольстил? Может быть, могилами твоих отцов в его земле? Или ложами твоих матерей в его недрах? Сколько ты видел наследников после умерших? Сколько хворых ты старался лечить своими руками, сколько больных ты обслуживал, желая их исцеления, приглашая к ним врачей, и сколько из них умирало. Не помогло им твоё заступничество, не принесло им пользу твоё старание! Тем самым жизнь даёт  тебе пример и назидание. Кончина людей напоминает тебе о твоей кончине. Постель из земли, на которую их кладут, напоминает тебе о твоём будущем ложе».

Ислам высказывает своё порицание и угрозу только тем, кто предпочёл мирскую жизнь перед Будущей, тем, кто сделал эту жизнь своей самой большой заботой и пределом своих знаний. Аллах Всевышний сказал:

«Тому, кто преступил границы дозволенного и отдал предпочтение мирской жизни, пристанищем будет Ад» (Коран, 79:37-39).

«Отвернись же от того, кто отвернулся от Нашего Напоминания и не пожелал ничего, кроме мирской жизни. Таков предел их познаний» (Коран, 53:29-30).

Если же человек, будучи покорным Аллаху, берёт от жизни то, что Он дозволил, пользуется милостями своего Господа и благодарит Его, то это заслуживает похвалы. Всевышний Аллах сказал:

«Посредством того, что Аллах даровал тебе, стремись к Последней обители, но не забывай о своей доле в этом мире! Твори добро, подобно тому, как Аллах сотворил добро для тебя, и не стремись распространять нечестие на земле, ведь Аллах не любит распространяющих нечестие»  (Коран, 28:77).

«Среди людей есть такие, которые говорят: „Господь наш! Одари нас в этом мире!“ Но нет им доли в Последней жизни. Но среди них есть такие, которые говорят: „Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в Огне“. Им уготован удел за то, что они приобрели. Аллах скор в расчете» (Коран, 2:200-202).

В Коране и Сунне существует множество текстов, указывающих на необходимость заработка и поиска путей для пропитания, при этом данное указание всегда связано с побуждением бояться Аллаха и совершать праведные дела. Всевышний Аллах сказал:

«Ищите же пропитание у Аллаха, поклоняйтесь Ему и благодарите Его» (Коран, 29:17).

«Когда же намаз завершится, то разойдитесь по земле, ищите милость Аллаха и часто поминайте Его, – быть может, вы преуспеете» (Коран, 62:10).

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Стремись к тому, что приносит тебе пользу, ищи помощи у Аллаха и не слабей (не опускай руки)».

От человека требуется соблюдать равновесие между делами этого мира и делами, совершаемыми ради Следующей Жизни. Он не должен полностью увлекаться этим миром, оставив Мир Грядущий. Также он не должен полностью отходить от мирских дел, потому что тем самым он навредит самому себе и тем, кого он обязан содержать и сам станет обузой для других людей.

В заключение ещё раз призываю вас быть богобоязненными во всём, что касается этого мира и Будущего, и вы преуспеете. Всевышний Аллах сказал:

«Мирская жизнь подобна воде, которую Мы ниспосылаем с неба и благодаря которой смешиваются земные растения, идущие в пищу людям и животным. Когда же земля покрывается убранством и приукрашается, а ее жители полагают, что они властны над ней, Наше повеление постигает ее ночью или днем. Мы превращаем ее в жнивье, словно еще вчера она не изобиловала. Так Мы разъясняем знамения для людей размышляющих. Аллах призывает к Обители мира и благополучия и наставляет на прямой путь тех, кого пожелает» (Коран, 10:24-25).

Из книги: «аль-Хутаб аль-минбарийя
фи аль-мунасабат аль-асрийя»
Перевод: Абу Ясин Руслан  Маликов
WhyIslam.ru